Само по для себя концерт Pussy Riot содержит значительное однообразие с тем, как вели себя юродивые о петре еремееве игумене. Сложность в том, собственно что разговор другое, девицы из панк-группы срабатывают в ином культурном контексте, в следствие этого и реакция некоторое количество иная. О том, как смотрится концерт Pussy Riot в контексте двухтысячелетней ситуации христианства, «Эксперту» поведала Ирина Волкова, кандидат филологических наук, врач культурологии, воспитавшая не одно поколение учащихся на факультете журналистики и зарубежных языков МГУ Ирина Волкова. У панк-группы Pussy Riot есть свое, отлично обмысленное в философском и религиозном качествах, миропонимание. Оно понятно сформулировано в коллективных интервью, блогах, а еще в посланиях Надежды Толоконниковой из кутузки. Они лицезреют собственную задача в критике всевозможных форм диктатуры, шовинизма, рабского поклонения мощи, коммерциализации, слепого следования обыкновениям, унижающим амбиция личности, выступая за нонконформизм, свободу мышления, жизнетворчества, за ценность неподражаемой, Богом сделанной личности перед безликой автомобилем одномерной пропаганды и пресечения. До «молебна» в храме Христа Спасателя ключевыми объектами их критики были правительство и семейство. Действуя в русле философии свободы Бердяева, они находят опасность для общества до этого всего в авторитарном государстве и его аналоге — деспотически санкционированной семье, в которой лицезреют неверное проявление феминности (женственности) с свойственной аппаратом дам на физиологическую притягательность, а мужиков — на коммерциализацию (куплю-продажу) дамского тела и закрепощенность дам в семье. Это феминистическая группа, выступающая напротив сексизма — за умственное и духовное становление дам, в следствие этого они обратились с молитвой к Богородице, прося ее замерзнуть феминисткой.
